什么才是民主？民主的基本精神到底是什么？怎样判断声称民主或追求民主的人是否拥有民主精神？这些都是非常重要的问题。当初我们追求共产主义却迎来了更严酷落后，今天我们不能再一次走错路，因为中华民族已经无力再犯一次错误了。只有以民主的精神追求民主，我们才拥有最后一次机会。民主的内含虽然博大精深，但至少应该包含以下五点精神。
一、平等精神
　　 民主首先深含平等精神。也就是说每个人生来平等，没有高低之分，没有等级之别。不管你是亿万富翁还是贫下中农，不管是你太子党精英还是平头老百姓，你都拥有均等的机会和相同的政治权力。具体体现如选举时的一人一票制，如相同的竞选和当选的权力，如从商打工做人行事及发表言论的自由等等。如果有人一举手就是一千一万票，你连手都不能举，如果政府大小官位都被浊天大老爷们私下搞定了，你就不用麻烦再搞什么竞选了，如果有人说话一句顶一万句，你连话都不能说，否则就说你危害国家安全啦，大牢伺候，那就是专制，绝对不可能是民主。　　专制社会本质上就是特权社会。每个人生来就是不平等的。生为农民你这辈子就是农民，生为老百姓你就闭住鸟嘴，尽一个老百姓的本份，生为太子党你就等着飞黄腾达吧，想平平淡淡都不可能。这么多人追求民主，就是不能容忍这种不公。可是特权思想有时是根深蒂固、无处不在的，在专制社会生活久了，虽然现在为民主而拼命，有时还是会自觉不自觉地觉得自己高人一等，有时候也会有意无意地追求特权。比如说只有人民选你做他们的代表，你才能代表他们说话。他们没选你，你就不能自动上台。你不能找俩哥们抬抬轿，给自己封一个“领袖”、“之父”之类的头衔，然后就可以代表中国人民发言了。你想说什么那是你的自由，但你说的只能是你个人的观点，代表不了别人。就象我在这里发表高论，说的只能是个人浅见，绝对不敢代表先生您。所以说民主真不容易。连“为
民请命”都不行啦？不行，因为人民要自己决定自己的命运。即使人民让你当他们的代表，也是要你去为他们谋利益的，而不是要你去“为民作主”的。要记住他们才是主人，而你只是仆人。他们让你做的事，你才可以去做。他们没让你做的事，你就不能为他们做主。你看老毛先生是打出来的，所以他可以命令知识青年上山下乡受再教育，克林顿是选出来的，他就不敢找选民们的麻烦。看到老百姓受贪官污吏的欺，受专制腐败的害，你可以站出来
为他们争取当家做主的权力，为他们谋利益。但你却没权命令他们接受外国的经济制裁，因为这不是他们的意愿。你可以自己作出牺牲，你却没有权力要求别人作出牺牲。你不能嘴巴一张，随随便便就替别人作了主。
　　 在先进的民主国家里，平等精神几乎成为人们的本能。它深刻地融合在人们日常生活中，体现在人们平常的待人处事上。“民运”的很多问题，很多矛盾，表面上看起来很复杂，其实只是没有平等地视已待人。如果“领袖”们都能认识到，无论是意见相左的“民运”同志，还是“冥顽不化”的老百姓，都是与自己平等的人，拥有平等的权力，如果“领袖”们不再自觉或不自觉地自认为高人一等，不再自以为是，不再自我神圣化，不再强加于人，那么“领袖”们自己才可以算是民主化了。
二、宽容精神
　　 民主也深具宽容精神。也就是要允许别人跟自己不一样。对他人不同于自己的想法和做法，应持宽容理解的态度。不能你自己怎么想，别人就必须这样想；你自己怎么做，别人就必须这样做，谁要是敢不听你的，轻一点关进大牢，闹得凶了，就用坦克机关枪招呼，就算死二十万，也不愿听什么不同意见。什么是专制？这就是专制。什么是罪恶？这就是罪恶。
　　 在民主国家里，每个人都是自由的。我的观点，你不同意，我也照样能说，你不能让我闭嘴。我做的事，你看不惯，我也照样能做，你不能不准我做。只要在法律允许的范围内，任何人都可以完全自由地说自己想说的话，做自己想做的事，别人再怎么看不顺眼，也不得干涉。这就是民主，也是自由进步的源泉。在享受自己的自由的同时，你也就必须宽容他人的自由，所以民主总是宽容的。如果大家都容不得别人，最后大家就都会失去自由，专制就会再现。
　　 既然大家的目标是一致的，就应该以宽容的精神对待他人的不同意见，应该尽量找到共同点，尽可能团结，尽可能合作，尽可能双赢。不应为了一点似是而非的不同意见，就闹得你死我活，“民主”早忘了，“同志”成了不共戴天的敌人。更不能一言不合，就老拳招呼，时不时来点“肢体冲突”，咱说不服你就把你打服。这与枪毙关监狱本质上是一样的，只不过程度上不同罢了，还是专制模式。告诉对方你的观点，允许对方拥有不同的看法，以民主的精神律已，以宽容的态度待人，尽可能团结合作，这才是民主精神。
三、妥协精神
　　 民主还深具妥协精神。在民主社会里，几乎所有的协议都是妥协的产物。人生在世，与别人完全一致的时候恐怕不多。你有你的利益，他有他的利益，你有你的价值取向，他有他的价值取向，出现矛盾在所难免。可是你要活，也得允许别人活，你想活得好，也得让别人活得好。怎么办呢？那就只有妥协，照顾到各方面的利益和要求。所以在民主社会里，让哪一部分人完全满意的东西几乎是没有的，大家要达到一致的，是虽非人人满意，但人人都可接受的共同点。如果一部分人完全满意，另一部分人完全不满意，那肯定是专制，不可能是民主。因为专制是不用妥协的，不行咱就刀枪相见，拼个你死我活。把阶级敌人都消灭光了，咱就说话算话，爱干嘛干嘛，和尚打伞，无法无天。所以民主国家内战少，专制国家打它几十年稀松平常。
　　 妥协对各方来说，都是各有所得，也各有所失，总体利益最大就行了。所以要搞民主，就得正视他人的利益。你可以尽力争取自己的利益，但也要照顾到对方的利益。最终大家各占一块，也就是双赢。不能说便宜你得占尽，让对方吃亏对底。这样不可能达成协议。最后只好火并，打成个双输。通过一次次妥协，每次大家都有进账，最后大家就都能富起来。如果坚持斗争哲学，见人就拼一场，你赢个三场五场有可能，但最终非垮不可。所以说善于妥协、见好就收的人，往往是最大的赢家。
　　 民主其实不仅仅是一种政治模式，还是一种心态模式和生活方式。在专制制度下长大的“民运”们，容易认识到前者，却难于做到后者。专制模式是什么呢？就是遇事各走极端，丝毫不让，凡事不讲合作，绝不妥协，哪怕自己吃亏，也不能让别人有便宜可占。这种心态的后果，就是全体倒霉，谁也别想捞到什么。看一看当今的“民运”，内战不止，外战不利，人数没几个，派系数不清。离真正的民主，好象还很有点距离。如果大家能够学会妥协，愿意合作，团结起来，对自己的事业有益，对中国的民主化，也会有更大的助益。
四、建设精神
　　 民主也深含建设精神。现今世界上最富裕最发达的国家，都是民主国家，而这种富裕发达，只能通过长时期不懈地建设而来。没有建设的民主，肯定不是好的民主。所以你要搞民主，你就不能只知批这个，斗那个，这也不行，那也不对。你得说出什么是对的，怎样才行，换了你要如何做。不能学那些流氓无产者，好破坏而不事建设。让他干正经事不行，让他去破坏捣乱打砸抢，他倒能干得干净利落，花样百出。
　　 在民主国家里，你可以批评别人，但你自己也必须提出自己的建设性主张。看一看民主国家的竞选，每个政党都必须提出自己的一系列建设政策来接受人民的评判。没有见到过只靠批评别人就能上台执政的。你要有自己的政纲、政策及具体操作方法。你得告诉大家，你的政治政策是什么，你的经济政策是什么，你的教育政策又是什么。你要有一整套详细具体现实的建设方案，还要说服人民接受。你不一定得善于砸碎一个旧世界，但你一定得善于建设一个新世界。否则你就只能在台下狠批猛骂，永远也上不了台。
　　 民主就要有建设性。并不是说大家可以选总统了，可以想说什么就说什么了，就算是民主了，还得把国家建设发展起来，还得让大伙都富起来。争取民主，更需要建设性。要能使人民相信，他们能在民主制度下生活得更好，推动民主才有了现实而强大的动力。批评容易，建设难。中国的民主化，也不是喊几句口号，把中共拉出来天天批日日骂就行了的。人们要民主，要自由，你可以帮他们争取。人们要吃饭，要穿衣，要买房，还要出国旅游，你也得告诉他们你打算怎么帮他们做到。不能象东欧那样，民主有了，人权也有了，就是没饭吃了。如果你有本事帮人民解决吃饭穿衣，还有本事帮人民越过越好，你还怕人民不支持你吗？
五、爱国精神
　　 民主还深含爱国精神。国家是什么？国家很大程度上就是该国人民的集合。国家利益主要也就是该国人民的利益。追求民主，就是追求人民的利益，所以爱国与爱人民是分不开的。你看美国，政客们只要一喊美国利益，就能得到选票，就能所向无敌，因为美国人都知道，美国利益就是自己的利益，而不可能是古巴的利益或者伊拉克的利益。古今中外，爱国主义都具有巨大的感召力。为什么呢？因为人民需要卫护自己的利益。什么时候国家消亡了，爱国主义才会消失。
　　 民主政治，从某一个角度看，就是爱国政治。世界上这么多民主国家，你听说过哪位政治人物说自己是卖国贼而当选的吗？又有谁敢割地剖款开口就敢死它几千万的呢？人民选你，就是要你为他们维护和争取正当权益，不是要你去出卖 他们的利益的。所以说民主与爱国是唇齿相依，相辅相成的。只有民主，才能更好地爱国，因为民主能使国家繁荣富强，人民自由幸福。也只有爱国，民主才有意义，因为当今的民主都是国家内部的民主，而人民都是爱自己的国家的。
　　 爱国是民主的一项基本精神。脱离了爱国原则，搞得就不是真正的民主。以此为标准，一些所谓的“民运”，其实只是政治流氓，扯“民运”之旗，行别有用心之事。咱们只听说有中国的几个所谓“民运”为反共而与台独、藏独联手的，没听说美国的共和党倒克不成就找萨达姆帮忙的。为什么呢？因为他们搞的是民主，不能做有损国家利益的事。而这种所谓的“民运”，不过是想改朝换代，捞取私利罢了，跟民主不沾边。不信你随便从路边扯过一个老百姓，他也肯定反对分裂。如果人民都不赞同，怎么可能是民主？哪有人民都反对的民主？
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